若脉促者，为阳结实邪之脉，故必结胸也。而更见里未和之心下痞□满，引□下痛，干呕短气，水蓄无所从出之急证，故迳以十枣汤峻剂，直攻水之巢穴而不疑也。
然太阳经也，膀胱府也，由经视府，则经为表，而府为里矣。 然中风间有痞证，伤寒间有结胸证，又不可不知。
所以仲景桂枝汤中不用麻黄者，是欲其不大发汗也；麻黄汤中用桂枝者，恐其过汗无制也。 如破滞气，用枳壳，高者用之。
方书有君火、相火、邪火、龙其实一气而已。 若不差，与五苓散外解水寒；则皮粟、身热当解矣。
此亦吐中程应旄曰：凡邪客胸，便上下不交，此与结胸心下痞相等，虽吐、下和解，各不同法沈明宗曰：下后微邪内陷，而无痰饮搏结，故无结胸下利，但邪陷胸膈，扰乱于上则心烦，邪入腹中，在下则腹满，两邪逼凑胸腹，所以心烦腹满。 口燥渴心烦，知热已入阳明也。
答曰：脉大而浮数，故知不战汗出而解也。物出无声，谓之吐；声物并出，谓之呕；声出无物，谓之干呕；干呕者，即哕也，以其有哕哕之声，故名曰哕也。