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若脉促者,为阳结实邪之脉,故必结胸也。而更见里未和之心下痞□满,引□下痛,干呕短气,水蓄无所从出之急证,故迳以十枣汤峻剂,直攻水之巢穴而不疑也。

然太阳经也,膀胱府也,由经视府,则经为表,而府为里矣。然中风间有痞证,伤寒间有结胸证,又不可不知。

所以仲景桂枝汤中不用麻黄者,是欲其不大发汗也;麻黄汤中用桂枝者,恐其过汗无制也。 如破滞气,用枳壳,高者用之。

方书有君火、相火、邪火、龙其实一气而已。 若不差,与五苓散外解水寒;则皮粟、身热当解矣。

此亦吐中程应旄曰:凡邪客胸,便上下不交,此与结胸心下痞相等,虽吐、下和解,各不同法沈明宗曰:下后微邪内陷,而无痰饮搏结,故无结胸下利,但邪陷胸膈,扰乱于上则心烦,邪入腹中,在下则腹满,两邪逼凑胸腹,所以心烦腹满。口燥渴心烦,知热已入阳明也。

答曰:脉大而浮数,故知不战汗出而解也。物出无声,谓之吐;声物并出,谓之呕;声出无物,谓之干呕;干呕者,即哕也,以其有哕哕之声,故名曰哕也。

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